太昊伏羲雖然昇天而去。但是卻留下人族骸骨。神魂脫體，天降功德之氣重新鑄造一副身體，不染纖塵，入火雲洞而不染因果。
於是人族將伏羲遺體收拾一番，在國都宛丘（今河南淮陽）附近的蔡河之濱建立陵墓，陵墓之中有銘文留下：“渭河之中得此磅礴，故後世據以權爲首頭，後裔不已犧皇，德語三山，位在三十三天外天，功爲人皇得權，以權爲氏姓，以金磷較爪蛇爲靈，以太昊羣山爲居，以檎龍四伏水爲功，以通靈爲言，以眼填天，以口添地。”
所以全族把“權”定爲伏羲氏後裔爲姓。
太昊伏羲之後有天下的15個部落聯盟，都承繼了伏羲的稱號，他們分別是：女媧氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷鬚氏、慄陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏。
伏羲降生人族，娶妻生子是人之常情。
求取氏族部落之中的鳳姓部落大酋長之女鳳裏犧。以狐狸皮毛爲婚禮，取其爲妻。二人生有四子，長曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
鳳裏犧與伏羲同甘共苦，共同打下天下，在伏羲稱帝第十五年，封其於汝陽（今河南洛陽市汝陽縣），統領中州。
三年之後，伏羲去世，鳳裏犧被氏族聯盟推舉爲爲帝，以上古正神女媧爲出生氏族名號，遂又號女媧氏。被後人誤解，以爲女媧娘娘和伏羲本爲兄妹，又成夫妻。
建都於汝陽，帝號女皇，以乙未年（公元前7706年）爲女皇元年。這一年女媧53歲。
女皇二年（丙申，公元前7705年），共工氏不肯聽命於女媧，欲自立爲帝，女媧怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。這是中國遠古史上最早的一次大規模羣體戰爭。
雙方大戰的結局是共工氏失敗，率部族西奔，怒而襲擊祭天聖地不周山（今甘肅蘭州市榆中縣），共工率部族攻上山頂，砍倒了天齊建木，割斷了八索準繩。定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失準，象徵王權的祭天中心遭到了嚴重破壞。
女媧又命驪連氏率族人與祝融氏族聯合攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。
由於天齊表木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預測都不能正常進行；結果這年夏天大洪水來臨，人們在毫無知覺的情況下被突然而來的洪水吞沒，許多族人都葬身於大洪水中。
當時女媧等人居住在高地得以倖免。她立刻組織族人砍伐樹木，綁制簡易木排，下水迎救被困的人。他們奮戰了三天三夜，救出了數百名青年男女，這些獲救的青年都向她磕頭致謝，尊稱她爲聖母。
這共工氏就是巫族和人族混居後，信奉共工的部落後裔；祝融氏亦是如此。
有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。這是神木，被伏羲取來。立在陳都，作爲凡人成仙通往天界的神梯，被歷代君王看做王權象徵。
因爲聖人已經很久不現身，而文字還沒有，只有燧人氏傳下的結繩記事，所以神靈之事被慢慢淡忘。
天降災劫，驚醒衆人。女媧娘娘趁機施法，借伏羲降世，施法與其妻子，號女媧，廣施德政，被人族尊重，香火旺盛，信仰不斷！,
因爲這女媧是娘娘姓名，人族禱告之時，香火願力十有八九被娘娘所得。
鳳裏犧執掌權柄五十三年，於一百零六高齡卒。
因爲鳳裏犧是伏羲妻子，又功勳卓著，於是伏羲被叫做伏犧；而伏羲率先開始興庖廚（廚房），所以又叫庖犧。後來因爲三國曹植的《落shen賦》，身爲洛河水神的伏羲之女宓妃名聲大振，於是伏羲又被叫做宓羲。
因爲是禪讓制，所以人主之位能者居之，伏羲氏第十五代後裔式微，傳位於掌管書契的朱襄氏，這就是神農氏。
女媧氏部落女名叫女登，爲有嬌氏之女。這一天，女登在華陽遊玩，正直日午時分。烈日炎炎，人懶睏乏，女登在烈山尋一山洞石室小憩，涼風習習，迷迷糊糊間只覺一道人駕雲前來，眉清目秀，仙風道骨，手持一柄紅光豔豔的拂塵，一身道袍裝扮，紫竹繡於其上，華美異常。
那道人對女登微微一笑，言道：“還不結聖主麟兒！”在女登疑惑間，一神龍從這道人腦後光輪中飛出，通體碧綠如翡翠，身姿矯健，張牙舞爪，遨遊天際，騰雲駕霧，一陣撼天動地的龍吟聲後，飛到女登面前，盤繞其身一口赤紅龍炎噴出，直撲女登肚腹而來。
正在小憩的女登尖叫一聲，醒來。冷汗涔涔，環顧左右，卻不見那道人和神龍的身影，用秀手稍微撫胸，粗喘幾口氣，抹一抹額頭的汗水，一望日天，還是正午時分，太陽似乎就沒有移動絲毫。
女登以爲只是噩夢，覺得這山洞乃不祥之地，於是就要起身下山。卻不料一起身。一陣陣痛，疼得女登大呼，片刻間就見肚皮如同氣球般快速漲大，在女登驚駭欲絕的眼神之下，一人身牛首、通體晶瑩剔透，可見五臟的孩子從肚中而出。
女登一開始以爲是怪物，驚慌失措，但是畢竟血脈相連，看着飢餓的孩童，不忍心，掀起衣服，開始餵奶。
只是這孩子不知怎麼生下，又如此奇異，該如何是好？心中憂慮，眼看再不下山，就要黑夜降臨，女登只得抱着孩子慢慢騰騰往部落趕去。
在族人的一番詢問下，女登紅着臉，說了經過，族人大奇。有人就說，自古大賢降世，必有異象。伏羲聖皇就是其生母華胥感雷澤雷神腳印而生，蛇首人身。此子將來必有一番作爲。
三日一過，女登正在草屋之中，爲自家孩子而憂愁，不知如何是好。突然天際飄來一朵祥雲，降落在九尺高空，一陣異香襲地，地湧金蓮，天花亂墜，煙嵐重重，彩虹橫貫，一青袍繡紫竹的年輕道人，手持拂塵，宣一聲道號，喊道：“貧道玉虛宮門人慈航，特來拜會女登姑娘。”
聲音傳遍部落村莊。無數族人探頭探腦，看到如同神人模樣的慈航，紛紛拜倒，磕頭如搗蒜。
正在餵養嬰孩的女登抱着孩子出來，就看到夢中出現的那道人，屈身下拜，言道：“可問道長是否就是我等人族口口相傳的人族護法慈航真人？”結結巴巴，神情似乎既緊張又興奮。
慈航點頭，言道：“不錯，貧道正是慈航。此來是爲你手中麟兒而來，他乃天命之人，將爲人族共主，建不世之功。我希望收他爲徒，你可願意？”
早被驚得目瞪口呆的女登連連點頭，“願意，願意，還望道長不嫌棄我兒。”,
於是，慈航就住在了姜水旁邊的村莊，開始照顧這孩子。
不愧爲天命之子，這孩子三天能說話，五天能走路，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸, 龍顏大脣，姓“伊耆”，名“石年”。
因爲這個部落倚靠姜水，所以以姜爲姓，是姜姓部落。族長老邁，讓賢於石年。
石年殫精竭慮，白天處理族中事務，晚上求教於慈航，慈航也不教其太多諸如甘霖術、回春術之類，只教大道至理，不教法術傍身，所以日復一日，石年道行越來越高，卻是絲毫法力沒有。
正因爲道行高深，卻能夠越發體會到人族疾苦，誓要造福一方。
人族此時不懂農業，靠打獵、捕魚、採摘野果爲生，食不果腹，經常忍飢挨餓，衣不蔽體。
看到族人這種苦境，石年心裏極爲不安，日思夜想，要大家過上豐衣足食的安安穩穩的日子。他想，要是有一種草結出的果子又多又能喫，那就好了。
他告別慈航和母親女登，不辭辛苦，冒着生命危險，走遍了名山大河，嚐盡了無數千奇的果子，有一次誤喫了毒果差點送了命。
石年絲毫不灰心，一日在南方一個山清水秀的地方撥開灌木尋找那種能借無數果實的神草。不想，一隻五彩丹雀（屬鳳凰）口銜一綻放霞光的九穗禾，盤旋其頭頂三圈，扔下飛走。石年好奇之下，拿起，一看之下大爲驚喜，穗顆粒極多，剛好滿足此行目的。
而其不知道的是那丹雀飛回姜水，飛到慈航身前，化作一少女，不是金鳴是誰。金鳴將此事告知慈航，慈航滿意的點點頭。
這九穗禾卻也奇特，生有五種不同的穀類，爲麻、黍、稷、麥、菽，色呈五彩。
石年高高興興的回到姜水，卻發現大家還不大會種地，只是刀耕火種，產量很低。石年冥思苦想，最後製成木質耒耜，用來翻地；又看到某些土塊堅硬，人力不足，又開始馴化牛，用來耕地。有時乾旱無雨，莊稼難免顆粒無收，於是石年又帶領族人鑿井灌溉。
第一次長出來的五穀，有神奇之效，喫下之後，長生不老。
這些努力使得姜水部落迅速壯大，本屬於朱襄氏分支，被族人察覺，推舉爲朱襄氏酋長。因爲他斲木爲耜，揉水爲耒，耜耒之利以教天下，以其神於農業，故曰“神農”。
當時人族以樹葉和獸皮裹身，不足以驅寒蔽體，於是神農石年採集桑麻，製成布帛，教給族人，爲人族從原始遊牧社會向農耕社會轉變提供了條件。
當時除了伏羲傳下的製作葫蘆瓢當做水器外，人族還未產生其他舀水器物，石年捏製陶土，製成陶器，其中以夾砂黑陶和夾砂灰陶爲主。
泥質黑陶、灰陶、夾砂粗紅陶次之，泥質紅陶較少，泥質白陶最少。除少量的素面陶外，紋飾有籃紋、附加堆紋、凹凸弦紋、方格紋、鏤孔刻劃紋、繩紋、葉脈紋和少量的彩陶等。
器形有鼎、罐、厚胎喇叭形紅陶環、陶紡輪、碗、盆、圈足盤、器蓋、甕、尖底缸、長頸壺、四足方鼎等。這給人族的生活帶來巨大的改變。
在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人族的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。,
同時爲了保護糧食收成和族人安危，石年削木爲弓，製造了弓箭。
神農爲了慰勞經常困苦的族人，發明了樂器，他削桐爲琴，結絲爲弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴‘長三尺六寸六分，上有五絃：曰、宮、商、角、徵、羽‘。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。
在日益豐富的物質生活條件下，人們開始有了以物換物的需要，於是神農“日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。神農發明的以日中爲市，以物易物的市場是中國貨幣、商業發展的起源和基石。
因爲共工氏毀壞建木，天數大變，伏羲留下的立法已經不能適應新的氣候節氣。於是爲了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，神農重新演算八卦，立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月爲三十日，十一月爲冬至。
神農因天之時，分地之利， 始治農功、正氣節、審寒溫，以爲早晚之期，故歷日。
神農管理部落，不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
日益壯大的部落，和長期積累的人望，使得石年被氏族聯盟在伏羲氏傳承十五代之後取而代之，開始了轟轟烈烈的神農氏時代。
因爲神農石年出生之時生具火德，善於焚山開墾，開火製陶，於是族人相信神農乃是秉承火德的聖賢，於是稱爲“炎帝”，至此“炎帝”稱爲一個帝號。
因爲種種原因，太昊伏羲所建都城宛丘，三度遷移，三度重建。神農繼位，秉承伏羲遺志，在太昊廢墟之上建立國都陳。
可是身居高位，神農卻越發謹慎，發覺大部分人族食用野獸血肉，長此以往，慢慢肌體出現了病症，即使小病，也因爲無人懂得醫術，而深受病痛折磨，痛苦不堪。
神農有感於此，有開始要到深山老林，去尋找草藥，醫治百姓。
石年離開部落，開始了嘗百草的旅程。
一天，神農氏在深山老林採藥，被一羣毒蛇圍住。毒蛇一起向神農氏撲去，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農氏於死地。神農氏寡不敵衆，終被咬傷倒地，血流不止，渾身發腫。他忍痛高喊：“老師，快來救我。”
慈航心神震掐指一算動，立即派金鳴化作青鸞銜着一顆救命解毒仙丹在天空中盤旋窺瞰，終於在一片森林裏找到了神農氏。毒蛇見到了青鸞，都嚇得紛紛逃散。
青鸞將仙丹喂到神農氏口裏，神農氏逐漸從昏迷中清醒。
青鳥亂成使命後翩然騰雲駕霧迴歸。神農氏感激涕零，高聲向青鳥道謝。
哪知，一張口，仙丹落地，立刻生根發芽長出一棵青草，草頂上長出一顆紅珠。神農氏仔細一看，與仙丹完全一樣，放入口中一嘗，身上的餘痛全消，便高興地自言自語：“有治毒蛇咬傷的藥方了！”
於是，給這味草藥取名“頭頂一顆珠”。後來，藥物學家給它命名爲“延齡草”。
石年並沒有被眼前的困難所嚇倒，依舊不改初衷，一路從北往南而行，在巴蜀之地，不小心嚐到毒草斷腸草，遍體發紫，渾身僵硬，眼看就要毒發身亡。,
不想，這時天際一道青虹飛來，一道光華裹挾一顆金光燦燦的仙丹被射入石年嘴中，一陣青色光輝開始從嘴部綻放，如同流水席捲全身，避退紫色毒物，片刻之後，只見無數紫色煙霧從石年體內噴薄而出，慈航繡袍一甩，無數紫霧聚攏凝結，化爲一枚紫色丹藥，被慈航收起。
神農石年見得老師，拜倒而下，兩行濁淚滾下，哽咽道：“弟子無能，拖累老師了，多謝老師相救。”
慈航感慨一聲，扶起神農，對他說道：“你現在乃是凡人之軀，即便生偉玲瓏yu體，可以看到五臟六腑，辨別草藥屬性，但是有些毒物毒性極強，怕是等不到你察覺，就可能要了你的命。”
說着，拿出隨身的紅絲拂塵，一擺，化作一赭鞭（赭，紅土的意思），通體赤色。對抬頭看着自己的石年言道：“這是爲師拂塵所化，在試藥之前，用其碰觸草藥，可以詳盡得瞭解草木是有毒還是無毒，是涼性還是溫性。”
石年拜謝一番，接過，愛不釋手，破涕而笑，慈航對他言道：“當不畏艱險，完成此不世之功，切記，切記！”言罷，駕雲而去。
石年朝老師離去方向一拜，拿起赭鞭，又開始了嘗百草的進程，曾經一日之內中了七十次毒，被赭鞭所救。
神農嘗百草時，隨身帶着一隻能看到五臟六腑、十二經絡、幫助他識別藥性的活“儀器”獐鼠，又名“獐獅”。民間有“藥不過獐鼠不靈”之說。
一天，行到神農架，這隻獐鼠喫了巴豆，腹瀉不止。神農把它放在一棵青葉樹下休息，過了一夜，獐鼠奇蹟般地康復了，原來是獐鼠吸吮了青樹上滴落的露水解了毒。
神農氏摘下青樹的青葉放進嘴裏品嚐，頓感神志清爽、甘潤止渴。
神農氏教人們種了這種青樹，它就是現在的茶樹。這就有神農架民間傳唱着“茶樹本是神農栽，朵朵白花葉間開。栽時不畏雲和霧，長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒，每家每戶都喜愛”的山歌。
但是天有不測風雲，人有旦夕禍福，終於在走到茶鄉（今湖南長沙），不小心吞食“火焰子”的毒草，而來不及拿出赭鞭，毒發身亡。
於是，神農在位一百二十年，傳七代世襲神農之號，共計三百八十年。
人族感念他的功德，把他運回朱襄氏祖居地柘城家葬，故此至今柘城朱崗寺有朱襄陵，後建祠以供世代祭祀。五千多年來，口碑至此，豐碑至此。周武王封神農的後代於焦。
死去的神農魂魄飄飄蕩蕩，回到姜水，來到慈航面前，慈航言道：“你當功德圓滿，不能再停留人間。”
神農大哭，對慈航言道：“弟子千辛萬苦，歷盡萬辛，嘗試百草，就要功成之日，安能就此離開！”說完悲哭不停。
慈航見他如此，也就說道：“你且寫出心得體會，製成書稿，我自會教給人主，你不必擔心。”
於是，神農口述，慈航執筆，行雲流水般把這本藥草書籍完成，最後慈航定名爲《神農本草經》。一道清風拂過，飛到陳都，落在人主臨魁的桌面上。
臨魁爲神農長子，神農逝世，氏族聯盟推舉其爲人主，繼承父親衣鉢，加持“炎帝”稱號。
他正爲父親去世而悲傷啼哭，突然一陣異風颳過，桌子上出現一本書籍，乃是獸皮縫製而成，密密麻麻的字體繪就其上，封面是“神農本草經”，臨魁一見，以爲父皇靈魂難安，特來賜下寶書，朝寶書跪拜，發誓會將此書公諸於衆，讓人族共享，不讓父親留下遺憾。
就在這時，姜水流域一時之間紫氣東來三萬裏，瑞氣千條，紫氣瀰漫，一紫袍道人呼喊道：“人主神農氏接太上教主道德天尊詔敕。”
神農一愣，茫然的望向慈航，慈航對他點點頭，說道：“還不快去接旨。”
神農連忙出屋，跪倒在地，只聽天空之中傳來渺渺仙音：
“太上無極混元教主道德天尊敕曰：神農訓牛以耕，焦尾五絃，積麻衣革，陶石木具，首創農耕，搭架採藥，日中爲市，穿井灌溉，功德無量！
今奉太上道德天尊敕命封爲人族地皇，秉持火德，爲炎帝，往居火雲洞修行，不染因果，當萬劫不滅！
爾其欽哉！”
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